AS MULHERES NO EGIPTO ANTIGO

AINDA AOS OLHOS DA MODERNIDADE... 

"Uma história sobre um papiro que data do século II d.C. relata que a deusa Ísis, concedendo presentes à humanidade, deu tanto poder e honra às mulheres quanto ela deu aos homens. Este conto reflete o status alta que as mulheres desfrutavam no antigo Egito.

Uma mulher egípcia poderia possuir propriedades em seu próprio nome e ter profissões que lhe davam liberdade económica de parentes do sexo masculino (as mulheres podiam praticar medicina, lidar com dinheiro e fazer transações imobiliárias). Uma esposa tinha direito a um terço de qualquer propriedade que possuísse juntamente com o marido e, após a sua morte, poderia dar a sua propriedade a quem ela quisesse, homem ou mulher. As mulheres egípcias eram iguais no sistema judicial e podiam agir como testemunhas, queixosas ou réus (como entenderíamos esses termos hoje). As mulheres eram responsáveis pelos crimes que cometeram e teriam de ser julgadas como qualquer homem.
As mulheres casadas eram conhecidas pelo título de "Mistress of the House" e a maioria do tempo das mulheres era gasto a cuidar da casa e das crianças. As suas responsabilidades incluem criar crianças (a menos que ela fosse rica o suficiente para poder pagar um escravo para o propósito) limpar a casa, costurar, consertar e fazer roupas, fornecer refeições para o lar e gerir as contas. Mesmo assim, há amplas evidências de mulheres que tendem a tarefas fora de casa, como o cuidado com a pecuária, a fiscalização dos trabalhadores nos campos (mesmo fazendo ela própria o trabalho de campo) a manutenção de ferramentas, compra e venda de escravos e reais estatutos @[1:10] e participando do comércio do mercado (todos estes direitos e responsabilidades, nesta medida, as mulheres da Suméria e da Grécia nunca tiveram).
Os Textos da Sabedoria Egípcia admoestam os maridos a tratarem bem as suas esposas, uma vez que o equilíbrio entre o macho e a fêmea resultou em harmonia (conhecida como ma'at) que era valorizada pelos deuses e, especialmente, pela grande deusa Ma'at, da Justiça e  da Verdade. O casamento era considerado um pacto entre marido e mulher por um compromisso para toda a vida de parceria igual e companheirismo que só poderia ser quebrado pela morte (que era a vontade dos deuses, não dos parceiros individuais de casamento) embora o divórcio era comum na prática.
Embora as mulheres em todos os níveis da sociedade egípica continuassem a depender em grande parte dos homens da família para sustento e status, as mulheres egípcias gozavam de maiores liberdades e responsabilidades do que as mulheres em qualquer outro lugar do mundo conhecido naquela época. A maneira cosmopolita e culta das mulheres egípcias é frequentemente enfatizada em pinturas de túmulos e relevos.
Os túmulos retratam mulheres em várias ocupações, como cantoras, músicos, dançarinos, servos, cervejeiros, padeiros, lutos profissionais, sacerdotisas e como esposas, filhas e mães obedientes. As mulheres sempre foram mostradas como jovens com ênfase na forma feminina. Nas pinturas de túmulos a esposa, irmãs e mãe de um homem parecem ter a mesma idade porque representações de velhice numa mulher (passados os anos férteis) eram consideradas desrespeitosas com o indivíduo que, afinal, seria jovem e bonita novamente depois de tudo ocultando o corpo e entrando na vida após a morte de O Campo de Reeds.
As mulheres continuaram a ser altamente respeitadas no Egito e a ter direitos iguais aos dos homens até a vinda do Cristianismo que pregou a inferioridade das mulheres aos homens e segurou o exemplo de Eva do Livro Bíblico de Gênesis como o sta duplicito ndard pelo qual todas as mulheres deveriam ser julgadas. Quando o Islão foi trazido para o Egito pelas forças muçulmanas conquistadoras, as mulheres desfrutavam de menos liberdades do que tinham sob o cristianismo e os dons da deusa Ísis, concedidos igualmente a homens e mulheres, foram esquecidos.

Autor: Joshua J Mark
Fonte: História Mundial. Org

O último sortilégio.

 



"Já repeti o antigo encantamento,
E a grande Deusa aos olhos se negou.
Já repeti, nas pausas do amplo vento,
As orações cuja alma é um ser fecundo.
Nada me o abismo deu ou o céu mostrou.
Só o vento volta onde estou toda e só,
E tudo dorme no confuso mundo. 

"Outrora meu condão fadava, as sarças
E a minha evocação do solo erguia
Presenças concentradas das que esparsas
Dormem nas formas naturais das coisas.
Outrora a minha voz acontecia.
Fadas e elfos, se eu chamasse, via.
E as folhas da floresta eram lustrosas.

"Minha varinha, com que da vontade
Falava às existências essenciais,
Já não conhece a minha realidade.
Já, se o círculo traço, não há nada.
Murmura o vento alheio extintos ais,
E ao luar que sobe além dos matagais
Não sou mais do que os bosques ou a estrada.

"Já me falece o dom com que me amavam.
Já me não torno a forma e o fim da vida
A quantos que, buscando-os, me buscavam.
Já, praia, o mar dos braços não me inunda.
Nem já me vejo ao sol saudado erguida,
Ou, em êxtase mágico perdida,
Ao luar, à boca da caverna funda.

"Já as sacras potências infernais,
Que, dormentes sem deuses nem destino,
À substância das coisas são iguais,
Não ouvem minha voz ou os nomes seus.
A música partiu-se do meu hino.
Já meu furor astral não é divino
Nem meu corpo pensado é já um deus.

"E as longínquas deidades do atro poço,
Que tantas vezes, pálida, evoquei
Com a raiva de amar em alvoroço,
lnevocadas hoje ante mim estão.
Como, sem que as amasse, eu as chamei,
Agora, que não amo, as tenho, e sei
Que meu vendido ser consumirão.

"Tu, porém, Sol, cujo ouro me foi presa,
Tu, Lua, cuja prata converti,
Se já não podeis dar-me essa beleza
Que tantas vezes tive por querer,
Ao menos meu ser findo dividi
Meu ser essencial se perca em si,
Só meu corpo sem mim fique alma e ser!

"Converta-me a minha última magia
Numa estátua de mim em corpo vivo!
Morra quem sou, mas quem me fiz e havia,
Anônima presença que se beija,
Carne do meu abstrato amor cativo,
Seja a morte de mim em que revivo;
E tal qual fui, não sendo nada, eu seja!"


Fernando Pessoa

ENTRE A TERRA E O CÉU

   



AS DUAS ÍSIS…

(…)
“A busca da verdade é também a busca do outro. Essa questão toca bem claramente o problema da dualidade masculino/feminino, dia/noite….Quando essa dualidade é dominada, leva a um outro nível de consciência, tal como é expresso na grelha integrada. A mulher – conhecimento/sabedoria – tem um substrato de facto, enquanto o homem precisa partir sem demora em busca de si mesmo. A mulher é para ele uma iniciação ao progresso, um catalisador do futuro. Nesse sentido a mulher parece ter vantagem em relação ao homem.
As duas buscas de Ísis demonstram muitas facetas dessas vantagens. Considerando Osíris como o representante do homem mítico a construir, vemos que ele precisa a toda a hora de ser reconstruído. Os catorze pedaços são catorze centros energéticos e esses mesmos centros foram escolhidos para nomear províncias do Egipto, os nomes. O corpo decepado do deus vivo que se tornará deus morto. É o fio invisível que assegura a continuidade ao longo da alternância vida/morte. É também o símbolo do grão que morre no solo para renascer em outro ser. Cada grão de Osíris estava ligado a uma província do Egipto. Ísis não encontrou o sexo, engolido por um peixe. Não existe província ligada ao sexo. Esse facto evoca outras ideias que encontramos em muitas religiões – reveladas ou não -, a de que o deus fundador foi concebido sem reprodução sexuada. O segundo aspecto está ligado ao facto de que são as mulheres que concebem. As mulheres são MA e o AM. A primeira matéria realizada seria a da mulher.

Existem tipos de fecundação em que podemos questionar qual é o verdadeiro papel do macho. Em certas fêmeas, o espermatozóide só traz um sistema de forças criador, apenas um stresse para o óvulo. Não existiria transmissão de património genético proveniente do macho, enquanto as recombinações genéticas teriam lugar unicamente no material genético proveniente da fêmea. A mulher já tem nela as infrastruturas para criar o ser inteiro. Falta-lhe justamente o impulso criador. Na Bíblia, o episódio da costela de Adão apresenta as coisas de maneira inversa.
Com a linguagem vibratória, a tradução da mulher dá a letra Z. E a constela de Adão seria a letra Z, que significa responsabilidade. Ora, a letra Z pertence ao mundo transcendental. A mulher já é portadora do mundo transcendental (A Virgem maria, Ísis, as virgens negras etc.). O homem, em contacto com a mulher, teria acesso ao germe da iluminação. E o casal alquímico exteriorizaria isso.
(…)
Chegarei mesmo a dizer que, nesta evolução do conhecimento, a mulher leva vantagem, mas não sei se ela sabe disso. Ainda mais que na situação actual ela se choca com o poder do homem. Sejamos claros: constitutivamente não existem relações de superioridade ou de inferioridade entre o homem e a mulher. Tudo depende do contexto sócio-cultural da época considerada cujas consequências extremas se manifestam nas sociedades do tipo patriarcal e matriarcal. O facto principal que se expressa no caso ideal é a complementaridade da infra-estruturas constitutivas de cada um…O resultado no mais alto nível vibratório de tal complementaridade é a fusas integral dos duplos que se traduz por um alargamento prodigioso do campo de consciência do casal alquímico. Trata-se de um verdadeiro processo de transcendência cujas consequências são múltiplas, principalmente transformações profundas e duráveis de cada um dos componentes do casal. Penso mesmo que esse estado ideal e final do casal alquímico, caracterizado pela fusão dos duplos, continua após a morte física. Mas atenção: eu não digo que tal resultado do casal alquímico seja verdadeiramente realizável.” *
(…)
*Etienne Guille
in O homem entre o Céu e a Terra

eterna divindade do céu

MÃE DO COSMOS...

"Oh Isis!,
Mãe do Cosmos,
raiz do amor, tronco, botão, folha,
flor e semente de tudo o que existe;
a Ti, força naturalizante, te conjuramos;
Chamamos a Rainha do Espaço e da Noite,
e beijando seus olhos amorosos,
bebendo o orvalho de seus lábios,
respirando o doce aroma de seu corpo, exclamamos:
Oh Noite!
Tu, eterna divindade do céu,
que és a Alma Primordial,
que és o que foi e o que será,
Ísis! a quem nenhum mortal levantou o véu,
quando Tu estejas sob as estrelas irradiantes do noturno
e profundo Céu do Deserto,
com pureza de coração e na flama da Serpente,
Te chamamos".


Shakti:

"O Despertar da Deusa Adormecida na Matéria A energia eléctrica ligada às Plêiades, profundamente impregnada na matéria, é uma expressão da potência da Mãe Divina – Shakti-Kundalini - animando com a sua força o interior da substância. Toda a matéria universal está impregnada de uma Deusa que dorme, esta Deusa representa a potência da Mãe adormecida na matéria. Esta é a condição inicial de uma aventura estrutural cósmica; no entanto, é importante não confundir este estado inicial da matéria, Shakti-Kundalini adormecida, com o estado da Mãe do Mundo envenenada, que aconteceu quando as 4 forças de distorção se introduziram no controle da força planetária. A história do adormecimento do princípio feminino é universal. Uma guardiã de pureza virginal na matéria está ameaçada… Esta realidade é inteiramente consistente com as histórias contadas às crianças como a Branca de Neve ou a Bela Adormecida. Cada unidade de matéria pode, ou não, ter desperta em si a consciência do Paraíso. Existem dois estados de átomos – átomos adormecidos e átomos despertos. Quando os átomos estão despertos isso significa que a radiação da Mãe despertou no seio da matéria. A potência de Shakti-Kundalini despertou e a energia cósmica está cada vez mais acesa e pulsante no âmago da substância. À medida que essa presença/força desperta, revela a Deusa Imanente da matéria. À medida que a Deusa adormecida na matéria desperta, a força dos 4 elementos é liberta numa espiral ascendente, numa corrente que aspira à conexão com a contraparte sagrada de cada partícula no paraíso A matéria evolui de forma rítmica, num movimento em espiral em direcção ao Paraíso onde está a contraparte sagrada para cada partícula."

(Texto e poema enviado por um amigo)

Um olho não vê outro.

A rainha do Egito, Nefertiti, teve uma vida e um destino misterioso. Historiadores e estudiosos do Egito Antigo nunca conseguiram chegar a uma conclusão exata do que aconteceu com ela. Se ela sumiu ou foi assassinadas, há controvérsias. Pesquisadores acreditam que Nefertiti deixou de ser adorada e foi banida da família real por Akhenaton. Talvez porque ela não conseguiu dar-lhe um filho homem. Outra teoria afirma que o casal de soberanos foi rejeitado pelo seu povo, que considerou a adoração a Athon uma heresia.

Na tumba de Akhenaton, até hoje, apenas objetos foram encontrados — sugerindo que Nefertiti nunca foi sepultada com ele. Também não há registro oficial da rainha em nenhum outro lugar. Não se sabe se a rainha assumiu o trono após a morte do marido, antes de Tutankhamon. Há evidências de que Nefertiti morreu durante o 14.º ano do reino de Akhenaton. Algumas teorias falam sobre assassinato de sacerdotes que não concordavam com a imposição de culto a um único deus no Egito, feito pelo casal.

(...)


O GRANDE HINO PARA O ATEN
por: Akhenaton

De M. Lichtheim, Literatura Egípcia Antigo, Volume II (Berkeley: University of California Press, 1976), pp. 96-99.

Adoração de Re-Harakhti-quem-se-alegras-na-luz Em-seu-nome-Shu-quem-é-Aten, vivendo para sempre; o grande Aton vivo que está em jubileu, o senhor de tudo o que o Disco rodeia, senhor do céu, senhor da terra, senhor da casa de Aten em Akhet-Aten; um d do Rei do Alto e Baixo Egito, que vive por Maat, o Senhor das Duas Terras, Neferkheprure, Único-de-Ré; o Filho de Re que vive por Maat, o Senhor das Coroas, Akhenaton, grande na sua vida; e a sua amada grande Rainha, a Senhora das Duas Terras, Nefer-nefru-Aten Neferti, que vive na saúde e na juventude para sempre. O Vizir, o Portador de Fãs à direita do Rei . . . Sim; ele diz:

Esplêndido, nasceste na luz do céu, ó Áton vivo, criador da vida!
Quando você amanheceu em Eastern Lightland,
Você preenche todas as terras com sua beleza.
Você é linda, grande, radiante, alta sobre todas as terras;
Seus raios abraçam as terras,
Até ao limite de tudo o que você fez. Sendo Re, você atinge os limites deles.
Dobras-os para o filho a quem amas; Ainda que estejas longe, os teus raios estão na terra, ainda que alguém te veja, os teus passos são invisíveis.
Quando você se coloca na terra luz ocidental, a Terra está na escuridão como se estivesse na morte;
Um dorme em câmaras, cabeças cobertas, Um olho não vê outro.
Se fossem roubados os seus bens, que estão debaixo das suas cabeças, as pessoas não o comentariam.
Todo leão vem da sua cova, todas as serpentes mordem;
A escuridão paira, a terra é silenciosa, enquanto o seu criador descansa em Lightland.
A terra brilha quando amanheces na terra luz, quando brilhas como Aton do dia;
Enquanto dissipas a escuridão, enquanto lanças os teus raios,
As Duas Terras estão em festividade. Acordados, eles estão de pé, Tu os despertaste;
Corpos limpos, vestidos,
Os braços deles adoram a tua aparência. Toda a terra se prepara para trabalhar, todas as feras navegam nas suas ervas; árvores, ervas estão brotando,
Os pássaros voam dos seus ninhos, as suas asas saudando o seu ka. Todos os rebanhos revistam os seus pés, todos os que voam para cima e acendem,
Eles vivem quando amanheces para eles. Os navios passam para o norte, para o sul também, as estradas estão abertas quando você se levanta;
Os peixes no rio dardos diante de ti, Os teus raios estão no meio do mar.
Quem faz a semente crescer em mulheres, quem cria pessoas a partir do esperma;
Quem alimenta o filho no ventre da sua mãe, quem o acalma até ainda as suas lágrimas.
Enfermeira no ventre, doadora de fôlego,
Para alimentar tudo o que ele fez.
Quando ele vem do ventre para respirar, no dia do seu nascimento,
Abres bem a boca dele, supres as necessidades dele.
Quando o pintinho do ovo fala na casca, Dás-lhe fôlego interior para o sustentar; Quando o tornas completo,
Para sair do ovo, Ele sai do ovo, Para anunciar a sua conclusão,
Andando sobre suas pernas ele vem disso.
Quantos são os teus feitos, embora escondidos da vista,
Ó Deus único ao lado de quem não há nenhum!
Fizeste a terra como desejaste, só tu, todos os povos, gado e rebanhos;
Tudo sobre a terra que caminham sobre pernas, Tudo sobre alta que voam sobre asas, As terras de Khor e Kush, A terra do Egito.
Pões cada homem no seu lugar, supres as suas necessidades; cada um tem a sua comida,
Sua vida é contada.
Suas línguas diferem na fala, seus caracteres da mesma forma; suas peles são distintas,
Pois você distinguiu os povos.
Você fez o Hapy naquele (o submundo),
Traga-o quando quiser.
Para nutrir as pessoas,
Pois você os fez para você mesmo.
Senhor de todos os que trabalham por eles,
Senhor de todas as terras que brilha para elas,
Áton do dia, grande em glória!
Todas as terras distantes, você as faz viver,
Fizeste uma descida celestial feliz para eles;
Ele faz ondas nas montanhas como o mar,
Para molhar seus campos e suas cidades.
Quão excelentes são os teus caminhos, Senhor da eternidade!
Um feliz do céu para os povos estrangeiros,
E todas as criaturas de terras que caminham sobre pernas,
Para o Egito, o Feliz que vem disso.
Seus raios amam todos os campos,
Quando você brilha eles vivem, eles crescem para você;
Fizeste as estações para fomentar tudo o que fizeste, o inverno para esfriá-las, o calor que eles te provam.
Você fez o céu distante brilhar nele,
Para contemplar tudo o que fizeste;
Você sozinho, brilhando em sua forma de viver Aten,
Ressuscitado, radiante, distante, perto.
Você fez milhões de formas somente de si mesmo.
Cidades, aldeias, campos, o curso do rio;
Todos os olhos te observam sobre eles,
Pois você é o aten do dia em alta
. . . . . . .
Você está no meu coração,
Não há outro que te conheça,
Apenas o seu filho, Neferkheprure, o único-de-re,
A quem ensinaste os teus caminhos e o teu poder.
Aqueles na terra vêm da tua mão como tu os fizeste,
Quando você amanheceu eles vivem,
Quando você define eles morrem;
Tu mesmo és uma vida inteira, uma vive por ti.
Todos os olhos estão na sua beleza até você definir,
Todo o trabalho cessa quando você descansa no ocidente;
Quando você se levanta, você agita toda a gente pelo Rei,
Todas as pernas estão em movimento desde que você fundou a terra.
Acordas-os para o teu filho que veio do teu corpo,
O Rei que vive por Maat, o Senhor das Duas Terras, Neferkheprure, Sole-ane-of-Re,
O filho de Re que vive por Maat, o Senhor das coroas,
Akhenaton, grande na sua vida;
E a grande Rainha que ele ama, a Senhora das Duas Terras, Nefer-nefru-Aten Nefertiti, vivendo para sempre.

Fonte: http://web.archive.org/.../puff.../theo/simkins/tx/Aten.html